स्त्रियांच्या बलस्थानांचा शोध
स्त्री-पुरुष समानता हा पहिला टप्पा आहे पण त्याही पुढे जायची गरज आहे.
जातीअंत आणि स्त्रियांचे स्वातंत्र्य
हिंदू स्त्रिया कुंकू लावतात, मुसलमान स्त्रिया लावत नाहीत. हा फरक उमगायला फार मोठे व्हावे लागले नव्हते.
स्त्री समजावून घेताना
माझ्या आयुष्यात आलेली पहिली स्त्री माझी आई. क्षमा करणारी. खूप राबणारी, सगळ्यांना सांभाळून घेणारी.
खूप चांगल्या प्रथा, तरीही..
माझे लग्न झाल्यावर स्त्रियांच्या अडचणी तेथील स्त्रिया अधिक स्पष्टपणे स्मिताशी बोलू लागल्या.
लोकसहभागाचा अनुभव
मेळघाटात शेतकरी आत्महत्या करीत नाहीत. कारण सगळे लोक एकमेकांशी जवळच्या नात्याने बांधलेले आहेत.
आयुष्यभराची शिदोरी
बाईला कॅम्पाउंडर डॉक्टरने वाचवलं ही बातमी गावात तसेच सर्व आदिवासी समाजात अफवेसारखी पसरली.
निर्धार पक्का झाला..
डॉ. कोल्हे आणि त्यांच्या पत्नी स्मिता कोल्हे यांनी वनसंवर्धनाचेही कार्य केले आहे.
स्त्रीपुरुष समता : भविष्याचा वेध
लिंगभाव समतेच्या जगाचे स्वप्न पाहताना नवनवीन आव्हाने आपल्यासमोर येणारच आहेत.
सुधारणेचे विविध उपक्रम
दक्षिण आफ्रिका आशिया पातळीवर ‘सम्यक’चे स्त्रियांसोबतचे काम हे ‘संसाधन केंद्र’ पद्धतीचे राहिले.
व्यक्तिगत परिवर्तन शक्य
पृथ्वीच्या उत्तर गोलार्धामध्ये भांडवली अथवा साम्यवादी अशा ठळक विचारसरणीमध्ये सामाजिक-राजकीय-आर्थिक चर्चा होताना दिसतात.
गुलामगिरीविरुद्धचे बंड
भारतीय समाजप्रबोधकांनी स्त्रियांच्या प्रश्नांना नेहमीच केंद्रस्थानी ठेवून मानवमुक्तीचा विचार समाजाला दिला आहे.
चळवळी, मोहिमा, शिबिरं
प्रतिष्ठानची नोंदणी महात्मा फुले यांचे वडिलोपार्जित गाव खानवडी येथल्या पत्त्यावर झाली.
वैद्यकीय कार्याकडून समाजसेवेकडे
मामांचा व्यवसाय बंद पडला. ते पुण्याजवळच दिवे घाटाच्यावर झेंडे वाडीत शेती करू लागले.
चळवळींचे बाळकडू
क्षाचालक यांसारख्या असंघटित कामगारांच्या प्रश्नांसाठी डॉ. बाबा आढाव यांचा आजही लढा सुरूच आहे.
जहाँ प्यार ही प्यार पले
स्वातंत्र्य चळवळीत लाखोंच्या संख्येने स्त्रियांचा सहभाग वाढला आणि अशा शक्यता सर्वदूर दिसू लागल्या.
पुरुषांना ‘मानुष’ बनवणारी स्त्रीशक्ती
चळवळीचा विचार करताना महात्मा जोतिराव फुले यांनी जी सामाजिक फळी बांधण्याची संकल्पना मांडली ती होती
वादळांकडून वादळांकडे घोंघावताना
१९७३ ला सांगली जिल्ह्यच्या कासेगाव परिसरात ‘श्रमिक संघटना’ या नावाने शेतमजुरांची चळवळ उभारण्यात पुढाकार.
