तुषार रहाटगावकर
‘देव रोकडा सज्जनी!’ हा डॉ. हमीद दाभोलकर यांचा लेख (७ जानेवारी) वाचला. आज सर्वत्र धर्माच्या नावाखाली रक्त सांडताना दिसते आहे, तर काही ठिकाणी उघडपणे रक्तपाताच्या धमक्या दिल्या जात आहेत. एकूणच असे चित्र उभे राहते की धर्म जणू पूर्णपणे असहिष्णु आणि हिंसक झाला आहे, आणि तरीही तोच देवापर्यंत पोहोचण्याचा मार्ग असल्याचा आग्रह धरला जातो. धर्माच्या नावावर हिंसा करणारे किंवा तिचे समर्थन करणारे लोक आपापल्या धर्मात गुरु, संत, धर्मगुरू, मौलवी, पादरी किंवा पुजारी म्हणून ओळखले जातात; मात्र त्यांच्या हिंसाचारावर ना देवाचे नियंत्रण दिसते, ना कोणतीही धार्मिक व्यवस्था त्यांना रोखताना आढळते. अशा परिस्थितीत धर्म, धर्माचे ठेकेदार आणि देव—या तिन्हींतला फरक स्पष्टपणे समजून घेणे आणि तो अधोरेखित करणे अत्यंत गरजेचे ठरते.
धार्मिक हिंसाचार भारतासाठी नवा नाही. शतकानुशतके या देशाने असे अनेक प्रसंग पाहिले आहेत की एका धर्माच्या शासकांसाठी दुसऱ्या धर्माच्या लोकांची छाटलेली शिरे आणली जात आणि त्याबदल्यात सुवर्णमुद्रांचे बक्षीस दिले जात असे. अनेक आक्रमक धर्म घेऊन येथे आले आणि तो पसरवण्यासाठी तलवारीच्या लष्करी हिंसाचारापासून ते ईस्ट इंडिया कंपनीच्या व्यापारी हिंसाचारापर्यंत सर्व मार्ग वापरले गेले. धर्माने कधीही अशा हिंसेला थांबवण्याचा ठोस प्रयत्न केला नाही. हिटलरने लाखो निष्पाप ज्यूंची कत्तल केली तेव्हा चर्चही ती थांबवण्यासाठी पुढे आले नाही. भारतात भिंद्रनवालेचे समर्थक सुवर्ण मंदिर परिसरातून दहशत माजवत, ओळख विचारून हिंदूंना ठार मारत असताना शीख पंथाच्या सर्वोच्च नेतृत्वाचे मौनही इतिहासात नोंदले गेले आहे. आज देशात मुस्लिम दहशतवाद किंवा हिंदू दहशतवादी हिंसाचारात जीव जात असताना दोन्ही धर्मांचे धार्मिक नेते त्याविरुद्ध उघडपणे बोलताना दिसत नाहीत. ख्रिश्चन-बहुसंख्य पाश्चात्य देश येशूच्या नावाने शपथ घेतलेल्या अमेरिकन राष्ट्राध्यक्षांच्या नेतृत्वाखाली अफगाणिस्तान, इराक किंवा पॅलेस्टाईन वर हल्ले करतात, तेव्हाही चर्चची भूमिका असुविधाजनक सत्याकडे डोळेझाक करण्याचीच असते.
ही चर्चा आज महत्त्वाची ठरते कारण अनेक लोक धर्माच्या प्रवक्त्यांनाच त्या धर्माचे खरे रूप मानतात आणि पुढे जाऊन धर्मालाच देवाचा समानार्थी समजतात. प्रत्यक्षात या तिन्ही गोष्टींमध्ये स्पष्ट भेद आहे. बहुतांश धार्मिक नेते हे आपल्या धर्माचे प्रतिनिधी कमी आणि स्वतःच्या अस्तित्वासाठी झगडणारे अधिक असतात. त्यांच्या प्राधान्यक्रमात देवाची संकल्पना बहुतेक वेळा शेवटी येते. धर्माची शिकवण चांगली आहे, चुका त्या पाळणाऱ्यांच्या आहेत, असे म्हणणारेच लोक अनेकदा त्याच चुका करणाऱ्यांना धर्माचे रक्षक मानून मेंढरांसारखे त्यांच्या मागे चालताना दिसतात. धर्माच्या रचनेची मांडणी काळानुसार राजे, सत्ताधीश ते दहशतवादी सर्वांनी आपल्या सोयीने केली आहे. इस्लामची एक व्याख्या सूफी संतांकडे आहे, जिथे प्रेमाव्यतिरिक्त काही नाही; आणि त्याच इस्लामची दुसरी व्याख्या दहशतवाद्यांकडे आहे, जिथे रक्तपाताशिवाय काही नाही. भारताच्या संतपरंपरेत हिंदू आणि मुस्लिम दोन्ही धर्मांतील अनेक संतांनी दोन्ही ईश्वरी संकल्पना एकत्र गुंफत विपुल लेखन केले आहे. मूर्तिपूजाविरोधी मानल्या जाणाऱ्या इस्लामचे पालन करणाऱ्या संतांनीही राम आणि कृष्णाच्या गुणगानात कधीही संकोच केला नाही. दोन्ही धर्मांत असे असंख्य संत झाले, ज्यांनी परस्पर प्रेम आणि सौहार्द यांचेच संदेश दिले.
मात्र आजचे वास्तव असे आहे की धर्माचे सध्याचे कंत्राटदार आणि धर्माची दुकाने यांना धर्मापासून वेगळे करून पाहण्याची वेळ आली आहे. जसा कोणत्याही व्यवसायाचा पहिला आणि शेवटचा हेतू नफा असतो, तसाच धर्माच्या कंत्राटदारांचा उद्देश आपले दुकान अखंड सुरू ठेवणे हा असतो. त्यामुळे धार्मिक स्थळांना धर्माचे प्रतीक मानणे आता गैरलागू ठरते. अनेकदा धार्मिक स्थळांचा व्यवहार धर्माच्या मूळ तत्त्वज्ञानाच्या अगदी विरोधात जाताना दिसतो. आज प्रचलित असलेल्या धर्मव्याख्या त्याच्या मूलभूत आत्म्यापासून दूर गेल्या आहेत. तात्त्विक दृष्टीने पाहिले तर धर्मालाच देवापर्यंत पोहोचण्याचे एकमेव साधन मानणे हीही मोठी चूक आहे. आजच्या परिस्थितीत लोक नरक किंवा जहन्नम पर्यंत पोहोचतील कदाचित, पण धर्माने वचन दिलेल्या स्वर्गाची किंवा जन्नतची वाट अधिकच धूसर होताना दिसते. आज देवाला ढोंग आणि दिखाव्याने भरलेल्या विधींनी संतुष्ट होणारा समजले जाते. लोकांकडे अंगावर घालायला कपडे नाहीत, पण देवावर महागड्या चादरी चढवल्या जातात. मुले कुपोषणाने मरत असताना मंदिरांत दूध वाहिले जाते. लोक बेघर आहेत आणि देवाच्या नावाने गगनचुंबी इमारती उभ्या राहत आहेत. शेतकरी आणि मजूर दिवसरात्र राबूनही आत्महत्येकडे ढकलले जातात, तर धर्माच्या नावाने धंदा करणाऱ्यांची संपत्ती आणि देह त्यांच्या नियतीप्रमाणे फुगत जातात. असा कोणता देव असू शकतो जो जगाच्या वेदना पाहूनही स्वतःच्या स्तुतीत रमून बसतो?
म्हणूनच आज देवाच्या अस्तित्वावर सर्वात तीव्र प्रश्नचिन्ह उभे करणारी गोष्ट म्हणजे धर्माचे हे ढोंग आहे. विडंबना अशी की अशा परिस्थितीत नास्तिकच देवाच्या संकल्पनेला अधिक बळ देताना दिसतात. नास्तिक आपल्या चुकीसाठी देवाचा आधार घेत नाहीत. त्यांच्या हातावर रक्त लागले असेल तर ते धार्मिक स्थळी जाऊन ते धुण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. त्यांच्याकडे प्रायश्चित्ताचा सोपा मार्ग नसतो, ना देवाला लाच देऊन पापमुक्त होण्याची कोणतीही सोय असते. त्यामुळे त्यांना चांगले आचरण राखावेच लागते आणि वाईट कृत्यांचे परिणाम स्वतः भोगण्याची मानसिक तयारी ठेवावी लागते. तरीही ज्यांना मानसिक पातळीवर देवाचा आधार घ्यावासा वाटतो, त्यांनी किमान धर्म, त्याचे ठेकेदार आणि देव यांच्यातील फरक समजून घेण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न केला पाहिजे. शेवटी एकच सत्य उरते, जर सर्व धर्म मुळात माणुसकी, करुणा आणि सद्विवेक हाच मार्ग दाखवत असतील, तर प्रत्येकाने आपला धर्म आणि देव आपल्यापुरता मर्यादित ठेवावा. सार्वजनिक जीवनात वावरताना त्यांना खुंटीवर टांगून, संविधानाच्या चौकटीत आणि मानवी मूल्यांच्या आधारे वागण्याचा प्रयत्न केला, तरच खऱ्या अर्थाने शांती, समाधान आणि प्रगतीच्या वाटा सापडू शकतील.
