परेश बंग
‘येत्या १६ एप्रिल रोजी संसदेचे विशेष अधिवेशन बोलावून महिला आरक्षणाच्या मुद्द्याला गती देण्याचा निर्णय केंद्र सरकारने घेतला आहे. पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी नुकत्याच प्रसिद्ध केलेल्या यासंदर्भातील त्यांच्या लेखात याला ‘ऐतिहासिक संधी’ आणि ‘सर्वसमावेशकतेचा संकल्प’ म्हटले आहे. मात्र, भारतीय राजकारणाच्या पटलावर महिला आरक्षणाचा जो प्रदीर्घ आणि अडथळ्यांचा इतिहास राहिला आहे, तो पाहता आजचा हा उत्साह खरोखरच महिलांच्या हक्कासाठी आहे की केवळ २०२४ च्या निवडणुकांनंतर निर्माण झालेल्या राजकीय वातावरणाला सावरण्यासाठी आहे, याचा विचार होणे गरजेचे आहे.

ऐतिहासिक अडथळे आणि राजकीय वास्तव

महिला आरक्षणाचे विधेयक पहिल्यांदा १९९६ मध्ये एच. डी. देवेगौडा सरकारने मांडले. त्यानंतर अटलबिहारी वाजपेयी यांच्या काळातही ते मांडले गेले. मात्र, महत्त्वाची बाब अशी की, आज जो पक्ष या विधेयकाचे श्रेय घेऊ पाहत आहे, त्याच विचारधारेच्या अनेक नेत्यांनी भूतकाळात ‘आरक्षणांतर्गत आरक्षण’ आणि ‘ओबीसी महिलांच्या कोट्याचा’ मुद्दा उपस्थित करून या विधेयकाला सभागृहात खीळ घातली होती. २०१० मध्ये जेव्हा मनमोहन सिंग सरकारने राज्यसभेत हे विधेयक मंजूर करून घेतले, तेव्हा भाजप विरोधी पक्षात असतानाही लोकसभेत हे विधेयक का मंजूर होऊ शकले नाही, याचे उत्तर आजही अनुत्तरित आहे. २०१४ पासून पूर्ण बहुमत असूनही भाजपने तब्बल नऊ वर्षे या मुद्द्यावर मौन का पाळले ? आणि आता २०२३ मध्ये कायदा करूनही त्याची अंमलबजावणी २०२९ पर्यंत का ढकलली ? हे प्रश्न उपस्थित करणे म्हणजे लोकशाहीचा पाया अधिक मजबूत करणेच आहे.

‘कथनी’ आणि ‘करणी’ मधील विदारक दरी

पंतप्रधान म्हणतात की, ‘जेव्हा स्त्री प्रगती करते, तेव्हा समाज प्रगती करतो.’ हे तत्त्व म्हणून वाचायला छान वाटते, पण जेव्हा प्रत्यक्ष कृतीची वेळ येते, तेव्हा सत्ताधारी यंत्रणेची भूमिका विसंगत वाटते. कोणतेही काम आपल्या घरापासून/ मातृसंस्थेपासून सुरू झाले की कथनी आणि करणीमध्ये अंतर राहत नाही. पण दुर्दैवाने, गेल्या काही वर्षांतील काही घटनांनी या विधानालाच प्रश्नचिन्ह लावले आहे:

१. मणिपूरचे विषण्ण मौन: ईशान्येकडील मणिपूरमध्ये जेव्हा दोन महिलांची विवस्त्र धिंड काढली गेली, तेव्हा संपूर्ण देश सुन्न होता. परंतु, या संवेदनशील विषयावर पंतप्रधानांची पहिली प्रतिक्रिया येण्यासाठी तब्बल ७० दिवसांहून अधिक काळ जावा लागला. ही दिरंगाई स्त्रियांबद्दलच्या कथित संवेदनशीलतेशी मेळ खात नाही.

२. हाथरस आणि पीडितेचे दहन: उत्तर प्रदेशातील हाथरसमध्ये एका बलात्कार पीडितेला तिच्या कुटुंबाच्या संमतीविना रात्रीच्या अंधारात जिवंत जाळले गेले. त्यावेळेस न्यायव्यवस्थेची आणि सरकारची संवेदनशीलता कुठे होती?

३. गुन्हेगारांचे उदात्तीकरण: ज्या गुजरातमध्ये पंतप्रधानांनी प्रदीर्घ काळ मुख्यमंत्रीपद भूषवले, त्याच राज्यात बिल्किस बानो प्रकरणातील ११ गुन्हेगारांची सुटका झाली. त्याहून क्लेशदायक बाब म्हणजे, या गुन्हेगारांचे स्वागत हार-तुरे आणि मिठाई वाटून करणारे लोक सत्ताधारी पक्षाचेच पदाधिकारी होते. गुन्हेगारांचे असे जाहीर लाड होत असताना ‘नारी शक्ती’चा उदो उदो करणे हा विरोधाभासच आहे.
राजकीय हेतू आणि सत्तेचे समीकरण
१६ एप्रिलचे विशेष अधिवेशन हे संविधानाच्या चौकटीत बसणारे असले तरी, त्यामागील राजकीय हेतू लपून राहत नाही. २०२३ मध्ये ‘नारी शक्ती वंदन अधिनियम’ संमत झाला, पण त्याची अंमलबजावणी जनगणनेवर आणि मतदारसंघांच्या पुनर्रचनेवर अवलंबून ठेवली गेली आहे. याचाच अर्थ असा की, हे आरक्षण प्रत्यक्षात येण्यासाठी किमान २०२९ पर्यंत वाट पाहावी लागेल. मग आजच्या या विशेष अधिवेशनाचा घाट कशासाठी ? हा केवळ एक ‘राजकीय इव्हेंट’ आहे का?
स्त्रियांना आरक्षणाची गरज आहेच, पण त्यासोबतच त्यांना सुरक्षिततेची आणि सन्मानाची अधिक गरज आहे. जेव्हा एखादा लोकप्रतिनिधी महिला कुस्तीपटूंच्या शोषणाचे आरोप अंगावर असूनही सत्तेच्या सावलीत सुरक्षित राहतो, तेव्हा आरक्षणाचे हे कायदे कुचकामी वाटू लागतात.

निष्कर्ष
संसदेचे हे विशेष अधिवेशन खरोखरच ऐतिहासिक ठरायचे असेल, तर सरकारने केवळ संख्याबळाच्या जोरावर विधेयक संमत करून थांबू नये. खरी गरज आहे ती मानसिकतेत बदल करण्याची. स्त्री सक्षमीकरणाची सुरुवात कागदावरील कायद्यापेक्षा पीडितेला न्याय मिळवून देण्याच्या प्रवृत्तीतून व्हायला हवी. जोपर्यंत गुन्हेगारांचे स्वागत करणारे हात आणि अन्यायावर मौन बाळगणारी ओठ सत्तेत आहेत, तोपर्यंत अशा अधिवेशनांना केवळ ‘निवडणुकीची रणनीती’ म्हणूनच पाहिले जाईल. राष्ट्राची प्रगती ही महिलांच्या आरक्षणापेक्षा त्यांच्या सुरक्षिततेने आणि निर्भयतेने मोजली जाणे, हीच डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांना आणि महात्मा फुलेंना खरी श्रद्धांजली ठरेल. परेश संगीता प्रमोद बंग.
paresh.bang@gmail.com